به هر حال اين اهتمام الازهر به قرآن است و به همين دليل است كه مىبينيم علماى الازهر ، در هر موضوعى بلافاصله به آيه‌اى از قرآن استناد مىكنند و متأسفانه علماى ما - تا چه رسد به طلاب ! - در اين زمينه نقص چشم‌گيرى دارند كه اميدواريم به تدريج و پس از تكامل آموزشى - / فرهنگى حوزه‌هاى ما ، اين موضوع هم به طور ريشه‌اى حل شود و رشته حفظ و تفسير قرآن ، جزو برنامه‌ها و دروس اصلى حوزه‌ها باشد . س : شما كه ساليانى در درس تفسير علامه شركت كرده‌ايد ، درباره روش تفسيرى ايشان و تفسير الميزان چه نظرى داريد ؟ ج : ويژگى تفسيرى علامه طباطبايى قدس سره ، تفسير آيات قرآن با استفاده و مراجعه به آيات ديگر قرآن است ، اين روش كه تفسير قرآن به قرآن ناميده مىشود ، اگرچه در گذشته نيز توسط بعضى از مفسّران به كار گرفته شده ، و مثلًا زمخشرى معتقد بود كه « محكم‌ترين و بهترين مفاهيم قرآنى را مىتوان از آيات خود قرآن به دست آورد » ولى هرگز ، در هيچ تفسيرى ، مانند تفسيرالميزان ، اين روش با اين وسعت و عمق ، مورد توجه و استفاده قرار نگرفته است . علامه در اين روش ، بيشتر تكيه بر سياق آيات دارد و با استناد به اين نكته ، به تفسير آيات مىپردازد . مرحوم شهيد مرتضى مطهرى قدس سره كه خود از شاگردان برجسته علامه طباطبايى قدس سره بود ، درباره تفسير الميزان مىنويسد : كتاب تفسير الميزان يكى از بهترين تفاسيرى است كه براى قرآن مجيد نوشته شده است . من مىتوانم ادّعا كنم كه بهترين تفسيرى است كه در ميان شيعه و سنّى از صدر اسلام تاكنون نوشته شده است . مرحوم علامه خود در مقدمه جلد اول تفسير الميزان ، اين ويژگى و